1978年，改革开放的发端高文《实践是查验真理的唯一规范》，曾掀起全国轰轰烈烈的真理规范大评论。也拉开了我国改革开放的大幕。能够说，“实践是查验线年来最嘹亮、最深入，最有含义的标语之一、理论之一。它改变了我国的命运，也改变了我国人的人生。

  但是，在揭露的报导中，当谈起这篇划年代的创作的布景时，人们只听到或看到作者胡福明，而却不知道还有一位重量级的作者却一向隐姓埋名。那么，为什么另一位作者却在这个史实中隐姓埋名？揭露的报导为什么对他讳莫如深?

  实际上，这种不管史实而扼杀参加者的现象在我国前史上已是习以为常。因为某种忌讳，往往实施的是逃避、放置和尘封。

  46年过去了，今天咱们应该复原前史本相。好在这位不行忽视的作者，一向将他修正润饰的发黄稿件的复制品收藏在家，并将能够佐证其时他起草和修正的原版稿件，献给了国家博物馆。

  不管前史烟云怎么忽隐忽现，其时的逼真的印象他依然浮光掠影。他说：“我自始至终参加了起草和修正这篇稿件。其时，一个字一个字酌量，记不清修正了多少回。当年，是经同志亲身审理定稿后才宣布出来的。”这位作者叫孙长江。写作此文时，他40多岁，时任中心党校理论研讨室理论组组长。

  1977年4月，同志掌管党校作业。就任后，主抓了两项作业：一是安排揭批“”；二是组成党校行政机构和各教研室。此刻正缺得力人选，同志看上了一向赋闲的理论家吴江，录用他为理论研讨室主任。而理论研讨室也缺人手，吴江又想到了他的学生和部属孙长江。

  1978年头，吴江将孙长江调到中心党校。在省部级高干班上提出，”作业也要看实践”。对这种提法，其时有一些学员有不同观念。以为查验真理不只需看实践，还要看思维。对此，孙长江不以为然。他反诘：假如实践与思维产生对立怎么办?这个疑问，其时无异于一颗重磅炸弹。马上引起他的领导，中心党校理论研讨室主任吴江的留意。所以，吴江叫孙长江起草一篇文章，连姓名也想好了，就叫《实践是查验真理的唯一规范》。偶然的是，南京大学教师胡福明此刻也在写一篇文章拟投稿给光明日报，叫《实践是查验全部真理的规范》，除了有个“全部”，标题惊人的类似。

  据孙长江回想：“这篇文章，一开始就命题为‘实践是查验真理的唯一规范’。大约在3月初完结初稿，交吴江并理论动态组有关同志传阅，寻求定见。吴江说讲得还不透，要我再加把劲改一改。正好《光明日报》总修改杨西光同志派人送来一份《光明日报·哲学》版文章校样，便是胡福明的题为《实践是查验全部真理的规范》。杨西光让我把咱们俩的稿子‘捏在一同’。”

  原先，《光明日报》曾方案把胡福明文章发在1978年4月11日的哲学专刊上，也便是一般处理。而总修改杨西光看出了这篇重头文章的重量，决议放在头版宣布。知道孙长江也在写这样的文章，经中心党校和光明日报商议，就由孙长江把两篇文章兼并修正完善。

  4月13日，杨西光在与胡福明、孙长江、王强华等人评论对文章的修正定见时，了解精确地提出要坚持完整地、精确地了解思维的观念，解放思维，批评“两个但凡”，突破禁区。

  为此，孙长江对稿子作了较大修正，增加了不少重要的结论和剖析。改成后，又寻求党校表里一些理论作业者的定见，终究送交两次审理后才终究定稿。现在看来，有关《实践是查验真理的唯一规范》写作，在其时是一个多人酝酿协作的效果。

  1978年5月10日，《实践是查验真理的唯一规范》初次宣布在中心党校《理论动态》上。

  5月11日，《光明日报》在头版以“特约评论员”宣布。接着，全国29个省、市、自治区党报、党刊纷繁转载，文章宣布后，立即在党表里引起轩然，引发社会各界不同反应。有的说好，有的说坏。然后掀起真理规范问题的大评论。

  一种声响是“两个但凡”，即：“但凡毛主席做出的决议计划，咱们都坚决维护，但凡毛主席的指示，咱们都始终不渝地遵从。” 其时的“两报一刊”（人民日报、报、红旗杂志）的社论定下调子，力挺“两个但凡”。中心高层也以为这篇文章“政治上砍旗，理论上荒唐，思维上抵挡。”其突出表现在冤假错案上，但凡遇到同意或定案的就不能动。比方，“批邓、反击右倾昭雪风是定的，从头出来作业也天然遇到阻力。

  另一种声响则是打破“两个但凡”的思维禁闭，康复“脚踏实地”的马克思主义实践观的威望，敞开改革开放和我国特色社会主义道路的抱负征途。

  终究，仍是出来说线日，在三军政治作业会议上宣布重要讲话，清晰支撑和必定了这篇文章。批评了在对待和思维上的“两个但凡”的过错情绪。召唤“一定要肃清、‘’的流毒，拨乱兴治，打破精神枷锁，使思维来一个大解放”。

  在那个年月，写这样的文章显着要冒生杀之祸。据孙长江回想，文章宣布后，有人以 “砍旗”上纲上线，他做好了蹲监狱的预备。无独有偶，他的主意与胡福明写完文章“预备做牢”相同。“假如不是支撑，不知道会是什么成果。”孙长江感叹道。

  1952年他幸运地被选调上了我国人民大学研讨生班前史系。他的大学结业论文是《论谭嗣同》。他一向记住谭嗣同在戊戌变法失利后有人劝他逃避时，他以死来殉变法作抵挡时的那句话：“各国变法无不从流血而成，今天我国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”虽然这个论文距今非常悠远，但无时无刻不在影响他。他其时参加写的《实践是查验真理的唯一规范》，也看到了先贤的影子，为此他感到欣喜。而之于孙长江的行事，能否经得起实践的查验，会不会只需影而却无形？或许，这也是他的一个惋惜吧。

  孙长江从人大结业后留校任教，从事我国哲学史教育和研讨。“文革”期间，他被下放到江西劳作。1973年才回到人民大学哲学系。1974年刚调到了国务院科教组（教育部的前身），就又来到中心党校理论研讨室。

  老孙的哲学功底深源于受哲学大师冯友兰的影响。我在科技日报当文艺副刊修改时，常联络一些作家。1987年的一天，他传闻我要去冯友兰的家中找他女儿、作家冯钟璞谈约稿事，就和我喋喋不休地说起冯友兰先生的故事。这是因为他在科教组作业时，与闻名哲学大师冯友兰有过一段难忘而深沉的友谊。

  那年，主席提出要找一个学马列主义的年青学者给冯友兰当帮手，帮忙其编写《我国哲学史》。孙长江的老友，北京大学哲学系主任汤一介就把他的姓名列在了名单里。后来他被选中。可这么好的时机，他却不肯去。他说：“我不肯去是觉得冯先生是哲学威望，怕难当大任。”终究，只好改成每周去冯家两次。在与冯先生的往来中，大师长长的潇洒胡须，好一派大学者的风姿，使他毕生难忘。后来，孙长江没想到的是，冯先生却喜爱上这个特性十足的青年帮手。从这点能够精确的看出，孙长江真实，不装。

  七十年代，作为资产阶级的代表人物的冯友兰正作反省，冯友兰把写好的反省让孙长江提定见。孙长江看了反省中的这句话“我是全国最大的一个尊孔派”就说：“不要这样写，您怎么能这么说呢？还有比您更大的呢？”冯友兰以为孙长江说得有道理，就去掉了“全国最大的”改为“像我这样一个尊孔派”。

  与先生在一同孙长江感到愉快而充分。但也有一件事使他毕生悔恨。在给冯先生当帮手前，他作为“革新”青年，在其时的环境下，常常与汤一介一同在报上宣布文章批评冯友兰。为使文章有力，还生搬硬套一些马列理论。虽然有那时的大布景，先生也没有责怪他。但他一向深深地自责和懊悔：冯友兰先生是我国真实的哲学家。他的哲学思维的一个重要组成部分便是调和，而他的承百代之流，会当今之变而独树一帜的“和”的哲学。与冯先生的这段往来，使他获益匪浅。

  真理规范大评论，为党的十一届三中全会完成前史转机、迈向改革开放新时期做了思维预备。这本是一件功德。可在历年的“实践是查验真理规范”的留念活动中，特别是三十周年后的一系列留念，虽然在理论界和文化界，有不少人知道这篇文章跟孙长江有关，但他却就不行以就此执笔前后的真实情况，揭露承受干流媒体的专访，更不能在媒体出面。那么，是什么原因使他不能在揭露场合高人一等呢？

  孙长江在中心党校作业了五年，1983年夏，被调到首都师范大学政教系任哲学教授。 1986年，由题写报头《科技日报》正式创刊，他被调来任常务副总修改。他分担副刊部，是我的直接领导。说来也巧，我与孙长江不只在一同作业，后来还住在一个小区。因而有些近距离的触摸。要说其时孙长江的姓名在媒体上被封杀，首要因为他是那场风云的灵敏人物，特别是科技日报其时在“言论宣传上的导向过错”。

  他在报社最为闻名的便是所有人都知道他是《实践是查验真理的唯一规范》首要作者。也是因为这个，他在社会上广有闻名度。科技日报因为他这个名人，而被社会上高看一眼。有时，咱们出去采访，对方传闻是科技日报的，就说，噢，你们那儿有个孙长江吧。好像孙长江成了科技日报的代称。记者听了，天然也有几分满意。可见其时这篇文章的影响之大。往后想想，文章虽然让孙长江露脸，但其时他要支付多大的的勇气？！按他的说法，便是现已“预备了做牢”。

  老孙是福建厦门人，说话带有显着的闽南口音。他爱穿圆口布鞋，黑中山装。他为人谦和，给人一种亲和力。因而，咱们不喊他孙总，只喊他老孙。老孙一点架子没有，平常总能看到他和修改记者混在一堆。报社搬迁，他早早来到单位，和咱们一同在楼道里搬上搬下，开着打趣。年青人从没把他当领导。有的狡猾记者，进他的办公室，见虚掩着门，就一脚踢开。他不发脾气。还一个劲地笑着说，“什么事？是不是要快办？”。有时他也有急的时分。有一次一个修改未经核实，将一个作者的署名文章有关曲格平的一段现实写走样了，他知道这件事，不是这样。所以，他手拿着当天的报纸摇晃着厉声道：“这是谁干的？”

  老孙是49年9月从军，也打过仗。正好划到离休待遇的杠杠。有人戏称他是拿二把盒子的武士。我也当过兵，但老孙是长辈，天然加深了咱们的亲近感。话也天然多了起来。

  记住1987年第一次评职称，名额有限，有许多资格深、学历高的同志都要评，只需评上，薪酬就要长一截。我其时拿的是部队保存薪酬，即便不评，也比搭档的薪酬高。老孙是高评委主任，他知道后，就找我让我发扬风格。没想到第二年因为评职称一停便是五年。他感到非常愧疚。再到评时，老孙已不在报社作业了。但他依然为我写了证明。还说，现已叫人吃亏了，不能让老实人再吃亏。在他的身上，亏别人是关怀，拯救愧疚也是关怀。里外的关怀别人，便是他在文章中建议的脚踏实地的风格。

  老孙在文化理论科技界的威信很高。与一些社会各界精英都保持着杰出的联系（其间的一些灵敏人物天然也影响到他的出息）。报社要搞个什么活动，不管是理科仍是文科的威望一请就到，什么原因？就冲着他的人格魅力。

  我曾因为作业的联系，参加过他安排举行的几回会议和沙龙，全部是社会名人和精英。在那样的会上，老孙的话不多，就像一个记者相同，偶然插嘴、暗示、提示，把时刻留给更多有思维有见地的学者和名人。因为他对政治气候拿捏把控的适可而止，让那些玩政治的人抓不到凭据，所以，风云往后，有人想整他却没有“依据”。只好说他是“滑头”。往后想想，在现在这样的气候下，太暖了定会被人不以为然，太冷了就会自认倒霉。看到老孙那样的“滑头”，还真得学学不行。

  都说做新闻有危险，特别媒体领导会遇乌纱帽的危险。对此，不少新闻官为保住脑袋上的乌纱帽，就会阿谀奉承，溜须拍马。乃至胡说海说假说。但也有不去附合的，老孙便是。最少对得起良知和良知。

  在那场风云中，老孙曾遇到一次未遂的危险。一些记者凭一时激奋和热血，意欲将新闻本相宣布出去，当晚正值老孙当班，他是个有头脑的人，也老于世故。其间的危险他一目了然，而爱情用事的年青记者就想了一招，届时将他五花大绑，到达见报意图。老孙知道后，为维护部属免遭意外，不管安危，在慎重把关的一同苦言相劝，总算化解了一场大难。事过之后，老孙既不邀功，也不告发。惊涛骇浪，像无事相同。虽然老孙被以为“有问题”，但他因为政治情绪拿捏的适度，没人捉住他太多的凭据。所以，风云后的互换班子，一会儿走掉三人，其间就包含老孙。他悄悄地从首师大来，又悄悄地回忆师去。那天，我见他像普通人离任相同，端着个放有材料的纸盒子出现在马路上。我向他静静允许暗示，心里如打翻五味瓶。

  他并没有遭到什么处理。但明眼人知道，他是因为这样的“问题”而遭到牵连。也正因为这个众所周知的问题，社会上再也无人知晓孙长江。

  他回到首都师范大学，咱们住在一个宅院。偶而的时刻我去他家里坐坐。他满满一墙面的几层书本，那些书陪伴着他的余生。有些时分，我能在宅院里看到他在老伴的陪同下漫步。他的腰渐渐地弯了下来，好像勤劳了一季而弯下的稻谷。那种更老练而厚重的身形使你苍凉而敬重。有一段时刻，我看不到他出来漫步了。心想，他或是去国外女儿那里，或是又住院了。再后来，我看到他出来就坐轮椅了。他被人推着，还如曾经那样地笑笑。年月的风霜在他的脸上又刻下了深深的印痕……

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